"Menyebarluaskan Pengetahuan..."

PENDIDIKAN

Berbagai tulisan GiatEdukasi.com dengan tema pendidikan. Silakan kunjungi dan simak setiap tulisan kami. Dapatkan khasanah pengetahuan bermakna untuk hidup Anda.

KELUARGA

Berbagai tulisan GiatEdukasi.com dengan tema keluarga. Silakan kunjungi dan simak setiap tulisan kami. Dapatkan khasanah pengetahuan bermakna untuk hidup Anda.

PEMUDA

Berbagai tulisan GiatEdukasi.com dengan tema pemuda. Silakan kunjungi dan simak setiap tulisan kami. Dapatkan khasanah pengetahuan bermakna untuk hidup Anda.

KEPEMIMPINAN

Berbagai tulisan GiatEdukasi.com dengan tema kepemimpinan. Silakan kunjungi dan simak setiap tulisan kami. Dapatkan khasanah pengetahuan bermakna untuk hidup Anda.

PRIBADI ISLAMI

Berbagai tulisan GiatEdukasi.com dengan tema pribadi Islami. Silakan kunjungi dan simak setiap tulisan kami. Dapatkan khasanah pengetahuan bermakna untuk hidup Anda.

PRAMUKA

Berbagai unggahan GiatEdukasi.com dengan tema Pramuka. Silakan kunjungi dan simak setiap video kami. Dapatkan khasanah pengetahuan bermakna untuk hidup Anda.

VIDEO

Berbagai unggahan GiatEdukasi.com dalam bentuk video. Silakan kunjungi dan simak setiap video kami. Dapatkan khasanah pengetahuan bermakna untuk hidup Anda.

Ternyata Begini Akhlak Rasulullah SAW terhadap Anak-anak

Memang Nabi Muhammad SAW adalah manusia yang dipilih oleh Allah SWT untuk menjadi nabi dan rasul terakhir. Beliaulah yang mendapatkan amanah membawa risalah ajaran agama Islam ini untuk disampaikan kepada umat terakhir. Setelah beliau tidak ada nabi dan rasul lagi. 

Namun sebagai nabi dan rasul terakhir, beliau tetaplah manusia biasa seperti kita. Beliau juga makan dan minum seperti kita. Beliau juga bekerja dan istirahat serta tidur. Beliau juga menikah, berkeluarga, memiliki anak, dan bersosialisasi dengan masyarakat.

Tak terkecuali interaksi beliau kepada anak-anak yang ada di sekelilingnya. Bagaimanakah interaksi Rasulullah SAW terhadap anak-anak?  Berikut ini beberapa penjelasan terkait dengan sikap atau akhlak Rasulullah kepada anak-anak.

Ternyata begini akhlak Rasulullah SAW terhadap anak-anak. Dalam buku berjudul Islamic Montessori (Zahira, 2019) disebutkan bahwa  contoh teladan yang paling baik dalam menghadapi anak-anak dapat kita ambil dari sosok Rasulullah SAW.

Sesungguhnya, perkataan dan perbuatan Rasulullah SAW merupakan contoh terbaik manusia di dunia. Ketika menghadapi dan berinteraksi dengan anak-anak, Rasulullah SAW adalah panutan yang utama.

Terkadang kita tidak sabar menghadapi tingkah pola anak-anak, padahal Rasulullah SAW telah mencontohkan teladan sabar dan tidak mudah marah terhadap mereka.

"Sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad." (HR. Bukhari)

1. Rasa kasih sayang
Rasulullah SAW sangat menyayangi anak kecil dan menghargainya sebagai individu yang memiliki hati.  Di zaman Rasulullah SAW, para ayah cenderung kaku dan enggan mencium anak-anak mereka.

Ketika itu, Rasulullah SAW pernah didatangi seorang Arab Badui, kemudian mengatakan, "Kalian terbiasa mencium anak-anak, sedangkan kami tidak biasa mencium mereka. Kemudian Rasulullah SAW pun berkata, "Aku tidak bisa berbuat apa-apa apa apabila Allah mencabut rahmat dari hatimu." (HR. Bukhari dan Muslim)

Dari kisah tersebut menyatakan bahwa mencium anak adalah iman dalam bentuk kasih sayang.  Apabila orang tua enggan bahkan mungkin jarang mencium dan memberikan kasih sayang terhadap anak-anaknya, dia tidak pernah merasakan rahmat Allah di dalam hatinya.

2. Bermain dengan anak-anak
Di zaman sekarang ini, orang tua disibukkan dengan gadget dan pekerjaan yang sering dijadikan alasan mereka ketika tidak dapat bermain dengan anak-anaknya.

Bermain merupakan dunia yang tidak terpisahkan dari kehidupan anak-anak. Apabila kita tidak menyempatkan waktu untuk bermain dengan mereka berarti kita sedang menjauhkan diri terhadap kehidupan anak.

Rasulullah SAW senang sekali meluangkan waktu dan bermain dengan anak-anak. Dikisahkan Rasulullah menyuruh Abdullah, Ubaidillah, dan anak lain dari putra-putra pamannya, Al-Abbas r.a. untuk berbaris dan berlomba mendapatkan hadiah.

Rasulullah SAW berkata, "Siapa yang terlebih dahulu sampai kepadaku aku akan aku beri sesuatu (hadiah)." 

Dan mereka pun berlomba-lomba menuju beliau, kemudian duduk di pangkuannya, lalu Rasulullah SAW memeluk dan menciumi mereka. Betapa mulianya Rasulullah SAW menghargai anak-anak dengan senantiasa bermain bersama mereka.

3. Bersifat lemah lembut
Sikap sabar dan lemah lembut adalah pondasi utama saat mendampingi anak-anak. Rasulullah selalu bersikap lemah lembut dan mampu menahan amarah.

Di dalam proses mendidik anak, kita tentu saja memahami bahwa karakteristik, pola pikir, dan keunikan setiap anak berbeda. Namun terkadang tingkah pola mereka sering menguji dan menguras emosi serta energi kita.

Padahal, Rasulullah SAW telah mencontohkan kepada kita untuk memahami anak dan kepolosan mereka dalam memandang dunia.

Dikisahkan, seorang anak kecil diantar kepada Rasulullah SAW untuk didoakan dan dimohonkan berkah serta diberi nama. Anak tersebut dipangku oleh Beliau.

Tiba-tiba sang anak buang air kecil di pangkuan beliau. Orang-orang disekitar yang melihatnya terkejut dan berteriak. Namun, Rasulullah SAW berkata, "jangan diputuskan anak yang sedang buang air kecil, biarkan dia sampai selesai dahulu."

Kemudian, beliau pun berdoa dan memberikan nama anak itu. Ketika mereka telah pergi, beliau mencuci sendiri pakaian yang terkena kotoran tersebut.

Demikian tadi teladan dari Rasulullah SAW terkait dengan interaksi beliau terhadap anak-anak. Semoga tulisan yang sedikit ini bisa menginspirasi para pembaca yang bijak untuk menjadi seorang ayah/bunda yang lebih baik lagi. Dan semoga putra dan putri ayah/bunda sekalian menjadi anak yang sholeh dan sholihah. Aamiin. Allahu a'lam...





Bagikan:

Proses Kehidupan Menuju Hari Akhirat


Sesungguhnya proses kehidupan merupakan proses panjang untuk menuju fase 
selanjutnya. Setiap mukmin wajib mengetahui setiap proses tersebut agar dapat mempersipakan diri pada setiap fase dan mampu melewati dengan baik.

Ini lah Proses Kehidupan Menuju Hari Akhirat:

1. Alam Arwah
Manusia merupakan makhluk terakhir yang diciptakan Allah swt. setelah sebelumnya Allah telah menciptakan makhluk lain seperti malaikat, jin, bumi, langit dan seisinya. 

Allah menciptakan manusia dengan dipersiapkan untuk menjadi makhluk yang paling sempurna. Karena, manusia diciptakan untuk menjadi khalifah (pemimpin) di muka bumi dan memakmurkannya.

Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah aku ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuban kami), Kami menjadi saksi". (kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya Kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)". (Al A’raf: 172).


2. Alam Rahim

Inilah perjalanan pertama yang akan dilalui manusia yaitu kehidupan di alam rahim: 40 hari berupa nutfah, 40 hari berupa ‘alaqah (gumpalan darah), dan 40 hari berupa mudghah (gumpalan daging), kemudian ditiupkan ruh dan jadilah janin yang sempurna. 

Setelah kurang lebih sembilan bulan, maka lahirlah manusia ke dunia. Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya seseorang dari kalian dikumpulkan penciptaannya di perut ibunya 40 hari nutfah, kemudian ‘alaqoh selama hari yang sama, kemudian mudghoh selama hari yang sama. Kemudian diutus baginya malaikat untuk meniupkan ruh dan ditetapkan 4 kalimat; ketetapan rizki, ajal, amal, dan sengsara atau bahagia.” (HR Bukhari dan Muslim)


3. Alam Dunia
Di dunia perjalanan manusia melalui proses panjang. Dari mulai bayi yang hanya minum air susu ibu lalu tubuh menjadi anak-anak, remaja dan baligh. Selanjutnya menjadi dewasa, tua dan diakhiri dengan meninggal. Proses ini tidak berjalan sama antara satu orang dengan yang lainnya. Kematian akan datang kapan saja menjemput manusia dan tidak mengenal usia. Sebagian meninggal saat masih bayi, sebagian lagi saat masa anak-anak, sebagian yang lain ketika sudah remaja dan dewasa, sebagian lainnya ketika sudah tua bahkan pikun.

Dunia dengan segala kesenangannya merupakan tempat ujian bagi manusia. Apakah yang dimakan, dipakai, dan dinikmati sesuai dengan aturan Allah swt. atau menyimpang dari ajaran-Nya? 

Apakah segala fasilitas yang diperoleh manusia dimanfaatkan sesuai perintah Allah atau tidak? Dunia merupakan medan ujian bagi manusia, bukan medan untuk pemuas kesenangan sesaat. 

Rasulullah saw. memberikan contoh bagaimana hidup di dunia. Ibnu Mas’ud menceritakan bahwa Rasulullah saw. tidur diatas tikar, ketika bangun ada bekasnya. Maka kami bertanya: “Wahai Rasulullah saw., bagaimana kalau kami sediakan untukmu kasur.” Rasululah saw. bersabda: “Untuk apa (kesenangan) dunia itu? Hidup saya di dunia seperti seorang pengendara yang berteduh di bawah pohon, kemudian pergi dan meninggalkannya.” (HR At-Tirmidzi)


4. Alam Akhirat (Hari Akhir)
Yaumul Barzakh : yaitu masa penantian sebelum terjadinya hari kiamat besar (kiamat kubra)

Yaumul Ba’ats (Hari kebangitan dari Alam Kubur) : yaitu masa dibangkitkannya semua manusia yang telah mati.

Yaumul Hasyr (Hari Berkumpul di padang Mahsyar) : yaitu masa dikumpulkannya semua manusia didalam satu tempat 

Yaumul Hisab (Hari Perhitungan/Pemeriksaan) : yaitu masa dihisabnya segala amal yang telah diperbuat selama hidup didunia.

Yaumul Mîzan (Hari Pertimbangan Amal)َ : yaitu masa ditimbangnya seluruh amal yang ada.

Yaumul Jaza (Hari Pembalasan) : yaitu hari yang menentukan seseorang itu masuk surga atau neraka.




5. Surga dan Neraka
Inilah fase terakhir, sebagian mereka masuk surga dan sebagian masuk neraka. Surga tempat orang-orang bertakwa dan neraka tempat orang-orang kafir. Kedua tempat tersebut sekarang sudah ada dan disediakan. Bahkan, surga sudah rindu pada penghuninya untuk siap menyambut dengan sebaik-baiknya sambutan.

Neraka pun sudah rindu dengan penghuninya dan siap menyambut dengan hidangan neraka. Al-Qur’an dan Sunnah telah menceritakan surga dan neraka secara detail. Penyebutan ini agar menjadi pelajaran bagi kehidupan manusia tentang persinggahan akhir yang akan mereka diami.




Demikianlah penjelasan tentang Proses Kehidupan Menuju Hari Akhirat. Allahu a'lam...







Bagikan:

Tahapan Pemberian Hukuman terhadap Peserta Didik

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh... 
Ba’da tahmid wa shalawat... Bismillahirrahmanirrahiim…

Mendidik generasi adalah tanggungjawab banyak pihak. Keluarga, lingkungan, masyarakat, lembaga, dan negara memiliki tanggung jawab dalam mendidik generasi. 

Tentunya masing-masing memiliki porsi yang berbeda-beda. Namun semuanya memiliki tujuan yang berupaya menjadikan generasi ini menjadi generasi yang terdidik dengan baik.

Setiap orang adalah pendidik. Tak melihat pangkat, jabatan, pekerjaan, jenis kelamin, suku, agama, dan kewarganegaraan, semua orang memiliki peran sebagai seorang pendidik. 

Sebagai seorang pendidik selayaknya harus memahami kaidah-kaidah dalam mendidik agar mampu membimbing dan menghasilkan generasi yang lebih baik di masa depan.

Salah satu kaidah dalam mendidik adalah memberikan sanksi atau hukuman kepada peserta didik. Sanksi atau hukuman ini menjadi salah satu kaidah yang selayaknya dijalankan oleh para pendidik manakala peserta didiknya melakukan kesalahan. 

Namun, yang menjadi permasalahan adalah bagaimana cara memberikan sanksi atau hukuman yang pantas? Terkait pertanyaan ini, jawabannya harus kita kembalikan lagi kepada pedoman utama kita sebagai pendidik muslim yaitu Al-Quran dan Sunnah. 

Bagaimana pandangan Al-Quran dalam konteks memberikan sanksi atau hukuman?

Berikut ini ada beberapa tahapan hukuman atau sanksi yang layak diberikan kepada setiap peserta didik sesuai dengan jenis pelanggaran, karakter, dan komitmen mereka.

1. Ada seseorang yang merasa cukup bila ditegur melalui isyarat.
Allah SWT berfirman, “Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Hadid: 16)

2. Juga ada orang yang takkan merasa bersalah, kecuali bila ia dimarahi.
Firman Allah SWT dalam peristiwa Ifk (ketika Aisyah dituduh melakukan perzinaan), “Sekiranya tidak ada kurnia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua di dunia dan di akhirat, niscaya kamu ditimpa azab yang besar, karena pembicaraan kamu tentang berita bohong itu.” (QS. An-Nur: 14)

3. Ada juga yang harus diancam dengan siksa pedih yang kelak mereka rasakan.
Allah SWT berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.” (QS. Al-Baqarah: 278-279)

4. Selain itu, ada juga yang harus menyaksikan tongkat pemukul dalam genggaman tangan yang siap melayang pada salah satu anggota tubuhnya.
Allah SWT berfirman, “Katakanlah kepada orang-orang Badui yang tertinggal: "Kamu akan diajak untuk (memerangi) kaum yang mempunyai kekuatan yang besar, kamu akan memerangi mereka atau mereka menyerah (masuk Islam). Maka jika kamu patuhi (ajakan itu) niscaya Allah akan memberikan kepadamu pahala yang baik dan jika kamu berpaling sebagaimana kamu telah berpaling sebelumnya, niscaya Dia akan mengazab kamu dengan azab yang pedih.” (QS. Al-Fath: 16)

5. Dan yang terakhir adalah orang yang memang harus merasakan sakitnya hukuman yang menimpa dirinya.
Allah SWT berfirman, “Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. Al-Maidah: 38)

Dengan memahami kaidah-kaidah yang tersebut di atas, harapannya kita semuanya bisa semakin bijak dalam menerapakan pemberian sanksi atau hukuman kepada peserta didik yang melakukan kesalahan. 

Seorang guru semakin bijak dalam memberikan hukuman kepada siswanya. Orang tua semakin bijak memberikan hukuman kepada anaknya. Seorang pimpinan semakin bijak memberikan hukuman kepada bawahannya. Dan seterusnya.

Pun demikian dari sudut pandang orang yang menerima hukuman selayaknya juga semakin bijak dalam menerima hukuman karena kesalahan yang telah diperbuatnya. 

Sehingga keduanya, baik yang bersalah dan yang memberikan hukuman bisa saling memberikan kelapangan hati. Maka in syaa Allah akan indah akhir dari proses pendidikan ini.

Allahu a’lam.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Artikel ini disarikan dari buku berjudul Kekuatan Sang Murabbi karya Prof. Dr. Taufik Yusuf al-Wa-iy (2003) 

*****






Bagikan:

Penggunaan Kata Either-Or dalam Bahasa Inggris


Berikut ini penjelasan terkait penggunaan Kata Either-Or dalam Bahasa Inggris.

Kedua kata ini (either-or) digunakan untuk mengungkapkan tentang sebuah keputusan pilihan di antara dua kemungkinan atau lebih. Biasanya pembicara menggunakan either-or untuk menyatakan bahwa dia memilih salah satu dari 2 atau lebih kemungkinan tersebut. 

CONTOH PENGGUNAAN

I like pizza. (Saya suka piza)
I like spaghetti. (Saya suka spageti)

Digabungkan menjadi: 
I like either pizza or spaghetti. (Saya suka piza ataupun spageti)

 

You buy a T-shirt. (Kamu membeli kaos)
You buy  a hat. (Kamu membeli topi)

Digabungkan menjadi:
You buy either a T-shirt or a hat. (Kamu membeli kaos ataupun topi)

 

My father prefers a car. (Ayahku menyukai sebuah mobil)
My father prefers a motor cycle. (Ayahku menyukai sepeda motor)

Digabungkan menjadi:
My father prefers either a car or a motor cycle. (Ayahku menyukai sebuah mobil ataupun sepeda motor)


Sumber:
Azar, Betty Schrampfer. Understanding and Using English Grammar. 1989. New Jersey: Prentice Hall Regents

Swan, Michael. Practical English Usage. 1980. Oxford: Oxford University Press

 

BACA JUGA:
Penggunaan Kata There Is dan There Are
Penggunaan Kata Both-And dalam Bahasa Inggris
Penggunaan Kata Either-Or dalam Bahasa Inggris
Penggunaan Kata Neither-Nor dalam Bahasa Inggris


Bagikan:

Tokoh Pahlawan Islam (Ilmuan Muslim): Ar-Razi

Berikut ini sekilas tentang Tokoh Pahlawan Islam (Ilmuan Muslim): Ar-Razi.

Abu Bakar Muhammad bin Zakaria ar-Razi (Persia:أبوبكر الرازي) atau dikenali sebagai Rhazes di dunia barat merupakan salah seorang pakar sains Iran yang hidup antara tahun 864 - 930.

Ia lahir di Rayy, Teheran pada tahun 251 H/865 dan wafat pada tahun 313 H/925. Ar-Razi sejak muda telah mempelajari filsafat, kimia, matematika dan kesastraan.

Dalam bidang kedokteran, ia berguru kepada Hunayn bin Ishaq di Baghdad. Sekembalinya ke Teheran, ia dipercaya untuk memimpin sebuah rumah sakit di Rayy. Selanjutnya ia juga memimpin Rumah Sakit Muqtadari di Baghdad.

Ar-Razi juga diketahui sebagai ilmuwan serbabisa dan dianggap sebagai salah satu ilmuwan terbesar dalam Islam.

Simak video tentang beliau berikut ini: Video 1


Video 2


Video 3


Allahu a'lam...






Bagikan:

Ilustrasi Hijrah Nabi Muhammad SAW dari Mekkah ke Madinah

Berikut ini video Ilustrasi Hijrah Nabi Muhammad SAW dari Mekkah ke Madinah.

Selamat menyimak...


Allahu a'lam...






Bagikan:

Mengenal Nama-Nama Bagian Rumah dalam Bahasa Inggris (The Parts of House)

Semangat pagi semuanya... Semoga masih tetap sehat, semangat, dan memberi manfaat bagi semuanya ya...

Hari ini kita akan belajar dan mengenal nama-nama bagian rumah dalam Bahasa Inggris (The Parts of House).

1. Pagar >>> FENCE

2. Gerbang >>> GATE

3. Atap>>> ROOF 

4. Genteng >>> ROOF TILE

5. Tembok >>> WALL

6. Tiang >>> PILLAR

7. Jendela >>> WINDOW

8. Pintu >>> DOOR

9. Lantai >>> FLOOR

10. Tangga >>> STAIR


Simak videonya berikut ini:


Demikian nama-nama bagian rumah dalam Bahasa Inggris (The Parts of House). Semoga meskipun singkat ini bisa memberikan manfaat bagi kita semuanya. 

Allahu a'lam...









Bagikan:

Membiasakan Istighfar


Bismillahirrahmanirrahim

Istighfar merupakah salah satu kelebihan Islam yang selalu memberi jalan keluar bagi suatu permasalahan. 

Islam tak pernah membiarkan lubang problematika manusia terlebih lagi pada aspek yang terkait dengan karakter kemanusiaannya, di mana manusia memang memiliki kekurangan lalu lubang kekurangan tersebut dibiarkan menganga dan tidak ada upaya untuk menutupnya. 

Jika karakter manusia adalah melakukan kesalahan, maka istighfar adalah jalan pertaubatan sekaligus jalan keluar bagi manusia yang memang sudah pasti melakukan kesalahan dan dosa itu.

Allah subhaanahu wa ta’aala memuji orang-orang yang beristighfar :
(yaitu) orang-orang yang berdoa: Ya Tuhan Kami, Sesungguhnya Kami telah beriman, Maka ampunilah segala dosa Kami dan peliharalah Kami dari siksa neraka," (yaitu) orang-orang yang sabar, yang benar, yang tetap taat, yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah), dan yang memohon ampun di waktu sahur. (QS. Ali Imran : 16-17)

Karena itulah, istighfar menjadi karakter dan jati diri para Nabi alaihimussalam. Mereka adalah para pejuang dakwah dan ternyata mereka tak pernah lepas memohon ampunan kepada Allah subhaanahu wa ta’aala dan mengajak umatnya untuk beristighfar.

Nabiyullah Nuh alaihissalam memerintahkan kaumnya untuk beristighfar:
Maka aku katakan kepada mereka: 'Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, -sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun. (QS. Nuh : 10)

Nabiyullah Hud alaihissalam berkata kepada kaumnya:
Dan (dia berkata): "Hai kaumku, mohonlah ampun kepada Tuhanmu lalu bertobatlah kepada-Nya, niscaya Dia menurunkan hujan yang sangat deras atasmu, dan Dia akan menambahkan kekuatan kepada kekuatanmu, dan janganlah kamu berpaling dengan berbuat dosa." (QS. Hud : 52)

Allah subhaanahu wa ta’aala juga menguraikan perkataan Ibrahim Al Khalil alaihissalam yang berseru kepada kaumnya untuk beristighfar:
“Dan yang amat kuinginkan akan mengampuni kesalahanku pada hari kiamat". (QS. Asy Syu’ara : 82)

Musa alihissalam juga beristighfar: 
Musa mendoa: "Ya Tuhanku, Sesungguhnya aku telah Menganiaya diriku sendiri karena itu ampunilah aku". Maka Allah mengampuninya, Sesungguhnya Allah Dialah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. Al Qashash : 16)

Dalam hari-hari pemenangan pemilu ini, tentu kita semakin dituntut banyak istighfar bukan hanya dikarenakan salah dan khilaf yang telah dilakukan, namun kita berharap dengan banyak beristighfar Allah subhaanahu wa ta’aala berikan ampunan atas segala dosa, bertambahnya kekuatan dan datangnya karunia Allah yang besar.

Semoga Allah subhaanahu wa ta’aala menerima amal-amal shalih yang kita lakukan dan menjadikannya sebagai bagian dari turunnya pertolongan dan bantuan Allah terhadap dakwah yang kita perjuangkan.

Allahu a'lam...





Bagikan:

Student Center Learning dalam Konteks Scientific Approach

Menurut Permendikbud Nomor 81 A Tahun 2013 tentang Implementasi Kurikulum lampiran IV dinyatakan bahwa metode pembelajaran yang direkomendasikan untuk diterapkan adalah metode yang termasuk dalam pendekatan saintifik yang diperkaya dengan pendekatan berbasis masalah dan pendekatan berbasis projek.

Pendekatan Saintifik dengan atau tanpa diperkaya dengan salah satu atau lebih di antara pendekatan-pendekatan pembelajaran berikut: Pembelajaran Berbasis Projek, Pembelajaran Berbasis Masalah, Pembelajaran Kooperatif, dan Pendekatan Komunikatif. 

Semua metode yang digunakan dalam pendekatan saintifik termasuk ke dalam Student Center Learning (pembelajaran berpusat pada siswa). Pembelajaran berpusat pada siswa atau Student Centered Learning (SCL). 

Pendekatan SCL menuntut partisipasi yang tinggi dari peserta didik, karena peserta didik menjadi pusat perhatian selama kegiatan belajar berlangsung. Pembelajaran SCL menuntut peran guru yang bersifat kaku instruksi menjadi memberi kesempatan kepada peserta didik untuk menyesuaikan dengan kemampuannya dan berperilaku secara langsung dalam menerima pengalaman belajarnya. 

Landasan teori SCL adalah teori konstruksivistik yang berasal dari teori belajar menurut Piaget, Jhon Dewei, dan Burner (1961) yang menekankan proses pembelajaran pada perubahan tingkah laku peserta didik itu sendiri dan mengalami langsung bagaimana membentuk konsep belajar dan memahami.

SCL adalah merupakan salah satu bentuk pembelajaran yang mempunyai karakteristik: 

(1) Peserta didik belajar secara individu maupun kelompok untuk membangun pengetahuan dengan cara mencari dan menggali sendiri informasi dan teknologi yang dibutuhkan secara aktif tidak hanya asal menerima pengetahuan secara pasif, 

(2) Pendidik atau guru membantu peserta didik mengakses informasi, menata dan mentransfernya guna menemukan solusi terhadap permasalahan yang ditemukan dalam kehidupan sehari-hari, 

(3) Peserta didik tidak hanya kompeten dalam bidang ilmu yang diterimanya tetapi juga kompeten dalam belajar. Dengan kata lain peserta didik tidak hanya menguasai mata pelajaran tetapi mereka juga mampu untuk belajar bagaimana belajar (how to learn), 

(4) Belajar di maknai sebagai belajar sepanjang hayat, suatu ketrampilan dalam dunia kerja, dan (5) Belajar termasuk di dalamnya adalah memanfaatkan teknologi yang tersedia, baik berfungsi sebagai sumber informasi pembelajaran maupaun sebagai alat memberdayakan peserta didik dalam mencapai ketrampilan yang utuh secara intelektual, emosional dan psikomotorik yang dibutuhkan.

Disarikan dari buku SINTAKS 45 Metode Pembelajaran Dalam Student Centered Learning (SCL). Allahu a'lam... 






Bagikan:

Tata Cara Mandi Wajib (Junub) yang Benar

Berikut ini tata cara mandi wajib (junub) yang benar

Simak videonya berikut ini:

Video 1:


Video 2:


Allahu a'lam...






Bagikan:

Aisyah binti Thalhah : Wanita Yang Bersahaja Dan Cerdas


GADIS YANG SUCI
Ayahandanya adalah Thalhah bin Ubaidillah at-Taimi al-Qurasyi, satu dari sepuluh orang shahabat yang dijanjikan surga, salah seorang shahabat terbaik dan demawan.

Rasulullah Shalallahu `alaihi wa Sallam, memberikan sebutan 'Thalhah al-Juud (sang dermawan)' , 'Thalhah al-Khair (yang baik)' dan 'Thalhah al-Fayyadh (yang sangat gemar berderma)'. Pernah suatu ketika beliau memanggilnya ash-Shabih, al-Malih, al-fashih (yang sangat cemerlang, ramah dan fashih berbahasa). Cukup sudah kebanggaan baginya sebagai salah satu dari delapan orang yang terdahulu masuk Islam.

Sedangkan ibunya adalah Ummu Kultsum binti Abi Bakr at-Taimi al-Qurasyi, seorang tabiiniyah yang mulia. Ibu Ummu Kultsum, Habibah binti Kharijah al-Anshariyyah melahirkannya saat setelah Abu Bakar ash-Shiddiq meninggal dunia. Dan Ummu Kultsum inilah yang dikatakan oleh Abu Bakar kepada Aisyah Radhiyallahu `Anha -putrinya saat akan wafat, “Sesunggunya mereka berdua adalah dua saudaramu laki-laki dan dua saudaramu perempuan.” Aisyah Radhiyallahu `Anha menimpali, “Ini Asma yang sudah saya mengerti, lalu mana yang lainnya?" Abu Bakar menjawab, “Adalah yang ada di kandungan binti Kharijah (yakni istrinya, Habibah yang tengah mengandung Ummu Kultsum)."

Bibi Aisyah binti Thalhah ini adalah Aisyah Ummul Mukminin, juga bibi yang lainnya adalah Dzatun-Nithaaqain Asma binti Abu Bakar . Inilah keluarga yang suci mulia yang menjadi tempat tumbuh dan berkembangnya Aisyah binti Thalhah bin Ubaidillah, yang mendapat sebutan Ummu Imran at-Taimi al-Qurasyi. Tak heran, dari keluarga demikian lahirlah seorang putri yang jelita dan cerdas. Namun tak hanya berbekal keturunan, Aisyah binti Thalhah sangat giat menuntut ilmu, dan itulah yang membuatnya mulia.

Guru Aisyah binti Thalhah adalah bibinya sendiri, Aisyah putri Abu Bakar. Karena kecerdasannya, ia menjadi murid terkemuka istri Rasulullah, Aisyah RA dan turut meriwayatkan banyak hadis. Seorang ulama besar, Imam Ibnu Katsir mengutip perkataan gurunya, "Tak ada wanita yang lebih pandai dibanding ketiga murid Bunda Aisyah. Mereka adalah Amrah binti Abdurrahman, Hafsah binti Sirin dan Aisyah binti Thalhah."

Allah Subhanahu wa Ta‟ala mengaruniainya kecantikan yang memikat, seakan-akan ia adalah salah satu bidadari surga yang ada di dunia ini. Adalah Abu Hurairah Radhiyallahu `Anhu melihatnya lalu berkata. “Saya tidak melihat seorang pun yang lebih cantik (indah) dari Aisyah binti Thalhah, kecuali Muawiyah saat berada di atas mimbar Rasulullah Shalallahu `alaihi wa Sallam.”

Senada dengan ini adalah pernyataan dari Anas bin Malik Radhiyallahu `Anhu “Sungguh demi Allah, saya tidak pernah melihat seorang yang lebih cantik darimu, kecuali Muawiyah saat berada di atas mimbar Rasulullah Shalallahu `alaihi wa Sallam". Maka ia menjawab, “Sungguh demi Allah, sesungguhnya saya lebih baik dari api di mata orang yang menggigil pada malam yang sangat dingin.”

PERNIKAHANNYA
Aisyah binti Thalhah menikah dengan saudara sepupu (anak paman dari ibu)nya, ia menikahinya atas saran dari Aisyah Ummul Mukminin, sedangkan nama suaminya adalah Abdullah bin Abdur-Rahman bin Abu Bakar ash-Shiddiq Radhiyallahu `Anhu. Ia mempunyai anak laki-laki darinya bernama Imran, dan dengan anaknya itu ia mendapatkan sebutan Ummu Imran, lalu Abdur-Rahman, Abu Bakar, Thalhah dan Nafisah.

Anaknya yang bernama Thalhah bin Abdullah termasuk orang yang sangat dermawan dan tokoh terhormat dari kalangan Quraisy. Adalah al-Huzain ad-Daili, seorang penyair yang menuturkan sifat dermawan dan nasabnya:

Apabila engkau berikan aku seekor unta besar yang mudah bagimu, wahai Thalhah! Dermamu kepadaku tidak hanya sekali dua kali, akan tetapi berkali-kali. Ayahmu dahulu seorang yang membenarkan Rasul Pilihan, selalu mengikuti beliau kemanapun berjalan.

Dan ibumu, wanita cemerlang dari suku Taimi. Jika orang dihubungkan nasabnya pada suku tersebut, maka adalah kebanggaan baginya.

Setelah suaminya Abdullah bin Abdur-Rahman bin Abu Bakar ash-Shiddiq meninggal dunia, ia dinikahi oleh pemimpin Iraq saat itu, Mush‟ab bin az-Zubair al-Qurasyi al-Asadi, ia seorang ksatria pemberani, tampan dan menarik, tentang sifat-sifatnya seperti yang digambarkan oleh Ubaidillah bin Qays ar-Ruqayyat: Sungguh, Mush‟ab adalah macan dari Allah, tampak dari wajahnya ketegasan. Singgasananya adalah singgasana kemuliaan. Tanpa kemewahan dan keangkuhan senantiasa bertaqwa kepada Allah dalam segala urusan. Sungguh beruntung orang yang mencita-citakan ketaqwaan.

Setelah meninggalnya Mush‟ab, Aisyah menikah lagi dengan Umar bin Ubaidillah bin Ma‟mar at-Taimi, ia tinggal bersamanya selama delapan tahun, dan suaminya ini meninggal tahun 82 H, lalu ia menangis dengan berdiri. Menurut kebiasaan bangsa Arab, apabila seorang wanita menangisi suaminya yang mati dengan berdiri, maka mereka mengetahui bahwa sang istri tidak akan menikah lagi sesudahnya.

PERAWI YANG CERDAS
Aisyah binti Thalhah orang yang paling mirip dengan bibinya, Aisyah Ummul Mukminin, orang yang paling dicintainya, orang yang paling berhasil dibimbing oleh Aisyah radhiyallahu `Anha dalam hal ilmu dan adabnya, sebab ia telah berguru kepadanya, begitu juga meriwayatkan darinya, dan hadits-hadits yang diriwayatkannya di-Takhrij-kan dalam kelompok hadits-hadits yang shahih.

Ia mengutip ilmu, adab dan ilmu-ilmu seputarnya dari bibinya, sehingga menjadi tabiin perempuan terbaik yang menjadi perawi hadits. Dan darinya banyak tokoh-tokoh tabiin dan ulamanya yang meriwayatkan hadits, diantaranya adalah: anaknya sendiri, Thalhah bin Abdullah, keponakannya –Thalhah bin Yahya, keponakannya yang lain –Muawiyah bin Ishaq, juga Minhal bin Amr, Fudhail bin Amr al-Faqimi, Hubaib bin Abu Amrah, juga Atha' bin Abi rabah dan Umar bin Said juga yang lain-lainnya.

AISYAH DALAM PANDANGAN ULAMA
Tidak diragukan lagi, bahwa seorang wanita tabiin seperti Aisyah binti Thalhah yang tumbuh dalam keluarga besar Rasulullah Shalallahu `alaihi wa Sallam, jika kemudian menjadi tokoh wanita dalam ilmu, kedudukan dan kejujurannya. Karenanya banyak ulama dan tokoh-tokoh besar yang mengenal riwayat hadits dan memiliki pengalaman dengan ilmuilmunya memberikan pujian dan apresiasi yang positif. Cukup baginya sebagai kebanggaan tatkala seorang Imam Jarh dan Ta‟dil, tokoh ilmu hadits dan imam bagi para ahli-hadits di jamannya Yahya bin Ma‟yan memasukkannya dalam golongan perawi yang tsiqat dan hadits-haditsnya dijadikan sebagai hujjah (sandaran argumentasi hukum). 

Dia mengatakan, “Perawi yang tsiqat dari kalangan wanita adalah Aisyah binti Thalhah, ia seorang rawi yang tsiqah dan haditsnya sebagai hujjah.”

Sementara itu, Abu Zar‟ah ad-Dimasyqi memberikan pujian, dan menuturkan keutamaan dan kedudukannya dengan mengatakan, “Aisyah binti Thalhah adalah seorang wanita mulia yang meriwayatkan hadits dari Aisyah Ummul-Mukminin, dan banyak orang yang meriwayatkan hadits darinya karena kedudukan dan adabnya.” Dalam komentar pujian terhadapnya, al-`Ajli mengatakan, “Aisyah binti Thalhah seorang wanita yang berpikiran positif, seorang tabiin dan tsiqah.” Begitu juga dalam kitab `ats-Tsiqat‟ Ibnu Hibban memasukkan namanya dan memberikan pujian kepadanya.

Dan dalam kitab al-Bidayah wa an-Nihayah, Imam Ibnu Katsir mengutip pernyataan dari gurunya al-Mazziy, “Tidak ada dalam golongan perempuan yang lebih pandai dari murid-murid perempuan dari Aisyah Ummul-Mukminin, mereka adalah Amrah binti Abdur-Rahman, Hafshah binti Sirin dan Aisyah binti Thalhah.”

KEHORMATAN BAGI AISYAH
Aisyah binti Thalhah menghabiskan banyak waktunya untuk berdzikir, lidahnya tidak lelah untuk melantunkan tasbih di pagi dan sore hari, menjadikan jiwanya bersih dengan kejernihan yang menjadikannya istimewa diantara anak-anak perempuan Thalhah, ini dilakukan dalam rangka menunaikan suatu hal penting yang dilihatnya dalam mimpi.

Banyak literatur menyebutkan dengan merangkum semuanya, bahwasanya Aisyah melihat ayahnya dalam mimpi setelah tiga puluh sekian tahun wafatnya sang ayah, dalam mimpinya sang ayah berkata kepadanya, “Wahai putriku, keluarkanlah aku dari air yang menyakitiku ini, sesungguhnya air rembesan ini sangat menggangguku.” 

Maka saat terjaga dari tidurnya, ia mengumpulkan teman-temannya kemudian bergegas menaiki kudanya bersama letihnya menuju kuburan sang ayah lalu menggalinya, lalu ia mendapatinya seperti sediakala saat dikuburkan, tidak berubah sehelai rambutpun, sisi badannya berona hijau seperti bilur air yang mengalir padanya. 

Pembongkaran itu dipimpin oleh Abdur-Tahman bin Salamah al-Taimi, kemudian ia melipatkan beberapa lipat kain padanya. Sementara Aisyah binti Thalhah membeli sebidang tanah dari Abu Bakarah di Bashrah lalu menguburkan ayahnya disana, dan kemudian membangun masjid di sampingnya. Para wanita penduduk Bashrah datang membawa minyak wangi kesturi dan menyiramkannya ke kuburan Thalhah. Kuburan itu pun menjadi tambah harum dan tersohor ke seluruh Bashrah.

Aisyah senantiasa menjadi wanita langka di jamannya, dengan kisah yang penuh kebaikan dan keindahan, langkah dan etika, kehormatan dan keilmuan hingga wafat pada tahun 101 H. Semoga Allah memberikan rahmat-Nya kepada Aisyah binti Thalhah, dan memejamkan kedua-matanya dengan penuh kenikmatan.

Allahu a'lam...






Bagikan:

Asma' binti Abu Bakar: Pemilik Dua Selendang dari Surga

Nama lengkapnya adalah Asma' binti Abdullah bin Utsman Abi Bakar Ash-Shiddiq. Asma merupakan anak dari salah satu dari sepuluh orang yang dijamin masuk syurga oleh Allah, yakni Abu Bakar Ash-Shiddiq ra. 

Ibunya bernama Qutayrah binti Abu Uzza dari Banu Amir bin Lu'ai. Pamannya adalah Abdurrahman bin Abu Bakar ra., yakni pemanah yang handal dan kesatria yang gagah berani. Kakeknya adalah Abu Quhafah yang disebut sebagai salah satu sahabat rasulullah SAW.

Asma' telah dilahirkan 27 tahun sebelum Hijrah. Usianya lanjut, sehingga beliau wafat pada tahun ke-73 sesudah Hijrah. Berarti usianya genap satu abad. 

Asma' telah memeluk Islam bersama-sama orang yang pertama memeluk Islam. Dia adalah orang yang kedelapan belas dalam urutan orang-orang yang mula-mula memeluk Islam. Usia Asma' delapan tahun lebih tua dari 'Aisyah ra.

PERNIKAHANNYA
Asma' menikah dengan Zubair bin Awwam ra. yang dijuluki sebagai Hawari (pengawal setia) Rasulullah dan dikenal sebagai salah satu dari orang-orang yang telah dijanjikan masuk surga. 

Ia melahirkan anaknya di Madinah dan bayinya adalah bayi pertama yang dilahirkan di negeri tempat ummat Islam berhijrah kala itu. Anaknya bernama Abdullah bin Zubair yang tumbuh menjadi pejuang Islam dan dikisahkan menjadi khalifah yang ahli ibadah dan jihad. Selain 'Abdullah, anak-anaknya yaitu Urwah, Mundzir, Asim, Muhajir, Khadijah, Ummul Hasan dan 'Aisyah.

Asma' binti Abu Bakar berkata, "Ketika aku menikahi Zubair, dia belum mempunyai rumah, juga tidak mempunyai budak. Dia tidak mempunyai apa-apa di muka bumi ini selain kudanya. 

Akulah yang biasanya menggembalakan kudanya, memberinya makan, dan merawatnya. Selain itu aku juga yang menggiling bibit kurma, menggembalakan unta, memberinya minum, menambal ember, dan membuat roti. 

Sebenarnya aku tidak begitu pandai membuat roti, maka tetanggaku orang Anshar yang biasanya membuatkan roti untukku. Mereka adalah wanita-wanita yang ramah."

Pada suatu ketika Asma' merasa Zubair berlaku keras terhadapnya. Lalu Asma' menemui ayahnya, Abu Bakar Ash-Shiddiq dan mengeluhkan tentangnya. Ayahnya berkata, "Putriku, Sabarlah. Jika seorang wanita mempunyai suami yang shaleh dan dia meninggal, lalu wanita itu tidak menikah setelah itu, mereka akan dipersatukan kembali di surga." 

Suaminya, Zubair telah syahid dalam pertempuran jamal.

PERAN YANG BESAR KETIKA RASULULLAH HIJRAH
Dari masa jahiliyyah hingga ke masa pemerintahan Bani Umayyah. Semenjak permulaan Islam, Asma' telah banyak membantu perjuangan Nabi SAW beserta ayahnya.

Ketika Rasulullah SAW dan Abu Bakar ra. dikejar-kejar oleh kafir-kafir Quraisy, keduanya bersembunyi di gua Tsur, maka setiap petangnya, Asma' binti Abu Bakar seorang diri telah datang ke tempat persembunyian itu untuk membawa makanan dan minuman untuk Nabi SAW serta ayahnya. 

Pada malam ketiga, Asma'juga telah datang ke tempat persembunyian Rasulullah SAW dengan rnembawa Seorang penunjuk jalan, yaitu Abdullah bin Uraiqith.

Kemudian Nabi SAW bersama sahabatnya meninggalkan gua itu untuk melanjutkan perjalanan. Sedangkan Asma' membawakan bungkusan makanan bagi mereka. 

Dan karena dia tidak menemukan tali untuk mengikat makanan itu pada unta, maka ia membuka tali ikat pinggangnya, lalu disobeknya menjadi dua utas tali. 

Yang satu dijadikan ikat makanan kepada unta, dan yang lain diikatkan pada pinggangnya. Dan sejak itulah dia telah dikenal dengan panggilan 'Wanita yang mempunyai dua ikat pinggang'.

Setelah berkhidmat dan membantu perjuangan Nabi SAW Ketika berhijrah ke Madinah, Asma' segera kembali ke rumahnya. Namun, belum sempat Asma' tiba di rumahnya, beberapa orang kaum Quraisy dengan diketuai oleh Abu jahal, sudah berada di belakangnya. 

Asma' ditanya dengan berbagai pertanyaan. Tetapi dia tetap menjawab, 'Saya tidak tahu.' Hal itu telah membuat Abu Jahal marah, lalu dia menampar Asma' dengan tangannya yang kasar itu. 

Lantaran tamparan itu terialu kuat, sehingga anting-anting Asma' tercabut dari telinganya. Rasa sakit dari tamparan Abu jahal itu terus terasa oleh Asma' sampai beberapa hari, bahkan dia tidak dapat melupakannya seumur hayatnya. 

Abu Jahal adalah orang yang paling disegani oleh penduduk Mekkah karena kekayaan dan kekejamannya. Ia mampu menahan rasa sakit dari pukulan Abu Jahal yang memukulnya dikala ia sedang mengandung.

KECERDASAN, KESHOLEHAN, DAN KEDERMAWANANNYA
Suatu ketika dikala Rasulullah SAW keluar dari Makkah, ayahnya (Abu Bakar) membawa seluruh hartanya. 

Tiba-tiba kakeknya yang buta datang dan mencemaskan mereka karena mengetahui bahwa anaknya telah meninggalkan keluarganya tanpa harta dan pergi bersama Rasulullah yang waktu itu dicari-cari oleh orang-orang Kafir Qurais. 

Asma lalu segera mengumpulkan bebatuan yang ada di sekitarnya dan menyusunnya dalam bungkusan kain di gudang rumahnya. Setelah itu ia memegang tangan kakeknya dan memintanya untuk meraba tumpukan batu yang telah diselimuti kain tadi. 

Hal tersebut ia lakukan dengan tujuan agar kakeknya tidak merasa cemas dan menjaga kehormatan Ayahnya di hadapan Kakeknya.

Asma juga dikenal sebagai wanita yang taat terhadap suami dan menjaga kehormatannya. Asma' sering menjujung bibit kurma di kepalanya dari hasil tanah milik Zubair yang telah dihadiahkan oleh Rasulullah SAW kepadanya. Tanah itu jauhnya sekitar 2 mil. 

Suatu hari, Asma' sedang membawa bji-biji kurma itu di atas kepalanya, di tengah perjalanan ia bertemu dengan Rasulullah SAW dan sekelompok sahabat ra. Lalu Beliau SAW memanggil Asma', "Ayo! lkutiah!" Beliau SAW mengajaknya agar ikut di belakang beliau. 

Asma' merasa malu sekali berjalan bersama para laki-laki. Dan ia teringat akan Zubair dan kecemburuannya. Karena Zubair termasuk orang yang paling pencemburu. 

Dan ketika Rasulullah SAW melihat bahwa Asma' malu, lalu beliau pergi. Setelah itu, Asma' menemui Zubair dan menceritakan kejadian tadi, "Tadi Rasulullah SAW bertemu denganku ketika aku sedang menjunjung biji kurma di kepalaku. Ada sekelompok sahabat bersama beliau. Beliau merundukkan untanya supaya aku bisa ikut menunggang unta itu bersama beliau, tetapi aku sangat malu dan aku tahu rasa cemburumu." 

Zubair berkata, "Demi Allah, memikirkanmu menjunjung biji kurma adalah lebih berat bagiku daripada kamu berkendaraan bersama beliau."

Selain itu, Asma merupakan wanita yang dermawan. Ia dikenal tidak pernah menampung hartanya. Meskipun ia dalam keadaan miskin, ia masih bisa bersedekah dengan apa yang dimilikinya. 

Asma' binti Abu Bakar pernah datang menemui Rasulullah SAW dan berkata, "Ya Nabi Allah! tidak ada apa-apa di rumahku kecuali apa yang dibawakan Zubair untukku. Salahkah bila aku menginfakkan sebagian dari yang dibawakannya itu?" 

Beliau SAW menjawab, "Infakkanlah yang kamu bisa. Jangan menimbun harta, atau Allah akan menahannya darimu." 

Kedermawanannya tidak diragukan lagi. Prinsip hidupnya adalah menyedekahkan apa yang ada, tanpa menyimpannya. la sangat menyakini, bahwa dengan memperbanyak sedekah akan menambah rezeki dan menyelesaikan masalah.

Diriwayatkan pula, bahwa Asma' binti Abu Bakar jika merasa tidak enak badan, maka dia akan membebaskan semua budak miliknya. Jika ia merasa sakit kepala, maka ia akan meletakkan tangannya di kepalanya, seraya berkata, "Tubuhku, dan yang diampuni Allah sudah cukup!" 

Asma' pun sering menasehati putra-putri dan ahli keluarganya, "Berinfaklah dan bersedekahlah dan jangan menanti agar uangmu berlebih. Jika engkau mengharapkan uangmu berlebih, engkau tidak akan mendapatkannya. Jika engkau bersedekah, engkau tidak akan menderita kerugian."

KEZUHUDAN DAN KEBERANIAN ASMA' BINTI ABU BAKAR
Ketika usianya bertambah tua, Allah telah memberinya ujian, yaitu kedua belah matanya menjadi buta. Dan kezuhudan dan kecintaannya kepada akherat, telah banyak menjauhkan dirinya dari tipu daya duniawi. 

Pernah pada suatu ketika, putranya yaitu Mundzir bin Zubair telah datang dari lrak. Dan ia mengirimi Asma' binti Abu Bakar ra. setelan baju yang terbuat dari kain halus yang sangat lembut. Ketika baju itu sampai, Asma' menyentuh kain itu dengan tangannya, lalu ia berkata, "Hussh, Kembalikan pakaian ini kepadanya!" Terlihat Asma' sangat gusar dengan hadiah itu. 

Melihat hal ini Mundzir berkata, "Wahai lbu, (baju) ini tidak tembus pandang!" Asma' menjawab, "Jika tidak tembus pandang, ia tembus cahaya." 

Kemudian Mundzir memberikan kepada Asma' sebuah pakaian biasa dan Asma' menerimanya. Asma' berkata, "Aku akan memakai pakaian seperti ini."

Diriwayatkan bahwa Asma' binti Abu Bakar ra. termasuk golongan wanita-wanita pemberani. Asma adalah salah satu wanita yang berani mengambil resiko atas Syahadat yang telah ia ucapkan. 

Ia juga telah merealisasikan pernyataan Syahadatnya dengan ketabahan dan keberaniannya dalam melewati rintangan-rintangan dari orang-orang yang memusuhi Islam.

Ketika anaknya, Abdullah telah terbunuh di tangan Al-Hajjaj. Hajjaj meletakkan mayatnya tersalib di atas batu. Dan dia bersumpah tidak akan menurunkannya dari atas salib itu, sehingga ibunya sendiri datang memohon kepadanya untuk menurunkan mayat itu. 

Akan tetapi, Asma' sangat enggan untuk menundukan kepalanya kepada Al-Hajjaj. Maka mayat itu terus bergantung di situ, sehingga genap setahun lamanya di atas salib. 

Dan ketika pada suatu hari Asma' lewat di situ, ia berkata, "Apakah masih belum sampai masanya bagi sang pahlawan ini untuk menapakkan kakinya di atas bumi!" 

Mendengar ucapannya tersebut, orang-orang bani Umayyah telah menganggap kata-kata Asma' itu sebagai permintaan belas kasihan kepada anaknya, maka mereka pun menurunkannya dari atas salib.

Al-Hajjaj pun datang kepada Asma' dengan penuh keangkuhan dan berkata kepadanya, "Apa pendapatmu tentang apa yang telah kulakukan terhadap anakmu?" 

Asma' menjawab dengan tegas, "Aku telah membinasakan dunianya, ketika dia telah berhasil membinasakan akhiratmu."

Salah satu bentuk keberanian Asma' ialah dia selalu menyimpan sebuah belati di bawah bantalnya untuk melawan para pencuri yang merajalela di Madinah. Namun keberanian Asma' bukan sekedar itu, bahkan ia berani berkata hak di hadapan seorang penguasa walaupun terasa pahit. 

la pernah pergi menemui Hajjaj dalam keadaan buta. Dia bertanya, "Di mana Hajjaj?" Mereka menjawab, "la tidak di sini." Dia berkata, "Katakanlah kepadanya bahwa aku mendengar Rasulullah SAW mengatakan bahwa Ada dua orang laki-laki di Thaif: Yang seorang adalah pendusta dan yang seorang lagi adalah perusak." 

Yang dimaksud perusak adalah Hajjaj itu sendiri. Ketika pesan itu disampaikan kepada Hajjaj, Hajjaj berbalik mengunjungi Asma' binti Abu Bakar ra. dan berkata kepadanya, "Putramu telah menumpang di rumah ini dan Allah telah membuatnya merasakan siksaan yang pedih yang telah dilakukan atasnya." 

Asma' menjawab, "Engkau berdusta. Dia berbakti kepada kedua orang tuanya, berpuasa dan shalat, tetapi demi Allah, Rasulullah SAW memberitahu kami bahwa seorang pendusta akan muncul dari Tsaqif, yang satu lebih buruk dari yang pertama, yaitu ia seorang perusak."

Asma' binti Abu Bakar ra. mewasiatkan sebelum wafatnya, "Jika aku meninggal dunia, mandikanlah aku dan kafanilah, serta berilah wewangian, tetapi jangan tinggalkan parfum di kain kafanku dan jangan mengikutiku dengan api." 

Asma' binti Abu Bakar ra. meninggal dunia beberapa malam setelah putranya Abdullah bin Zubair diturunkan dari salib.

Abdullah bin Zubair telah terbunuh pada hari Selasa, 17 jumadil-Ula tahun 73 Hijrah. Ia dan keluarganya adalah bukti bahwa pengaruh dari lingkungan dan didikan Islam yang kuat dari keluarga akan membentuk generasi-generasi yang rabbani. 

Semoga kita juga bisa membuktikan dengan mengambil resiko-resiko untuk menjaga keimanan kita. Karena Allahlah sebaik-baik pembalas dan kepada Allahkah kita akan kembali.

Allahu a'alam...






Bagikan:

Kegelisahan Jiwa di Masa SMA

Selamat datang kembali di Bonoedumedia.com. Kali ini kami masih mengupas tentang tema pemuda. Kali ini tentang pertanyaan sekitar kegelisahan jiwa di masa SMA.

Pertanyaan:
Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh. Saya ingin mengadukan kegelisahan hati ini. Keluarga tidak memberikan kepercayaan kepada saya sepenuhnya, ditambah lagi saya tidak percaya diri.

Sekarang saya duduk di bangku SMA, dan keluarga saya menginginkan agar saya mendapat peringkat pertama meskipun tahun lalu peringkat saya lumayan bagus.

Di rumah tidak ada yang merasa kalau saya bermasalah. saya mencoba untuk lepas dari masalah itu, tetapi belum berhasil.  Keluarga saya tidak tahu akan hal ini. 

Saya takut tidak bisa mengatasinya sebelum waktu ujian tiba. Saya takut akan menggunakan cara-cara yang tidak diridhai Allah, bahkan oleh saya sendiri. Saya sangat berharap Anda bisa menjawab keluh kesah saya. Terima kasih.

Jawaban:
Saudaraku yang terhormat, apa yang kamu gambarkan pada kenyataannya ialah sebaliknya, keluargamu sebetulnya sangat percaya pada kemampuanmu. Oleh karena itu, mereka berharap kamu bisa mendapat nilai tertinggi. Mereka melihat kamu mempunyai kemampuan mencapainya karena melihatmu bisa mendapat peringkat yang cukup baik. Mereka tidak mencela atau berhenti memberikan kepercayaan. Sebaliknya, mereka terus memotivasimu agar mendapat peringkat yang lebih baik dan lebih tinggi lagi.

Bola sekarang ada di tanganmu, apa yang dicari tak akan tercapai tanpa usaha. Jika kamu mengerahkan usaha secara maksimal, sungguh-sungguh ingin berhasil dalam studi, berhasil mengatur waktu antara belajar dan bermain... tentu mereka akan gembira. 

Mereka selamanya memandangmu sebagai orang yang mampu menjalankan kewajibannya. Yang diinginkan bukankah melakukan sesuatu yang harus disukai tanpa membatasi dengan jelas tujuanmu sebenarnya.

Ketahuilah, masa depan ada ditanganmu, bukan di tangan orang lain. Besar usaha yang dikerahkan, itu pula hasilnya akan dipetik! Kepercayaan dihasilkan manusia jika ia mampu melaksanakan apa yang diembankan. Jika mereka melihat kamu mampu menunaikan kewajiban, maka mereka akan percaya kepadamu.

Kamu harus terbebas dari kegelisahan yang membingungkan. Jangan bebani orang lain dengan tugas dan tanggung jawabmu. Kerahkan seluruh usaha, maka kamu akan kuat dan siap menghadapi ujian dengan izin Allah.

Aturlah waktu dari sekarang, buat jadwal yang tidak mengganggu pelajaran. Ketahuilah bahwa Allah tidak akan menyia-nyiakan pahala orang yang berbuat kebajikan. Mintalah pertolongan kepadanya dengan salat dan dzikir, insya Allah kamu akan mendapatkan hasil yang terbaik. Jangan merusak jadwal yang ada dan tidak disiplin, karena ini merupakan salah satu musuh utama bagi keberhasilan studi. Semoga kamu sepakat.

Allahu a'lam...










Bagikan: